日前某網媒一篇關於139b的報導，訪問了一位繁殖柴犬的商人，訪問中他指自己「非常愛自己的狗」，又以「素食」來作辯護，指反對他的人不能同時支持買賣動物食用，卻反對買賣狗（或寵物）。文章一出，引來熱議及責罵。
大家都憤怒了，但嬲怒的到底是什麼？是販賣生命一事嗎？但正如這位繁殖者所說，明明街市內無時無刻都在販賣生命。
筆者同樣反對買賣動物，但更想了解的是我們因何事而憤怒？筆者試以精神分析心理學家Erich Fromm解釋有關資本主義社會與愛、愛心的關係，或許能夠找到一些線索，理解我們心中反對和嬲怒的到底是什麼。
或許我們重視的是「愛」
誠然，在街市內每秒鐘都有生命被殺、被買賣，這點作為非素食者，似乎很難反駁。但為什麼非素食者同樣會說出「生命不應販賣」的說話？這只是純然自相矛盾和雙重標準嗎？
其實以最簡單的方式來劃分這兩件事，筆者認為關鍵在於「愛」，反而未必是「生命」。反對販賣寵物的人，他們對寵物有愛，這份愛不只薄薄的，而是愛得把牠們當成人、當成家人一樣。大概沒有人會接受把家人賣掉，又或是為家人、愛人標上一個價錢待沽吧？（筆者明白這樣說可能令部份素食者不同意，文末將會交待筆者對於這點的看法。）
在資本主義社會中，所有貨物都有一個價錢，有錢便可買走。然而，將有感情、有知覺的生命標上一個價錢買賣或出租，是一種「物化」的過程。試想想，若有人出價1千萬，要你的男朋友／女朋友埋掉你，要是男／女朋友答應，你必定有受傷難受、被出賣被背叛的感覺，因為二人的關係中理應有愛、有不捨。我們也可想像，一隻很愛你的小狗小貓，突然被你賣掉後牠定必惶恐、驚慌，你平日愈是照顧得牠無微不至，愈令人感到事情荒謬。
繁殖商造福社會經濟？
我們先看看精神分析心理學家Erich Fromm如何分析資本主義社會的運作：
「資本主義的經濟制度，是為賺錢而賺錢的。個人的成功與物質所得，只是構成與促進整個經濟發長的一份子，談不上（對個人的）解脫和享樂。……資本主義社會是以生產為手段，以達到屯積居奇為目的。個人之從事生產，是以營利為主，……營利之所得將其投資，成為新的資本。」
在如此的脈絡下，難免繁殖商認為他們是在造福經濟。
什麼是愛？繁殖商對動物的是愛嗎？
在資本主義生產運作加上個人主義，每個人要完全依賴自己，成敗是自己的事，別人不會操心，導致人們進一步感到心靈上的不安與恐懼。面對這與心理上的不安孤獨，Erich Fromm認為「愛心」與「工作」是最大的武器，令人重新與別人和世界、自然真誠地再次連結。
我們在這裡先只說「愛心」吧。在Erich Fromm看來，愛有一些條件：「『愛』並非起於對某一特定的事物的鍾愛，而是一種由內心的直覺反應……愛的本身，含有願意看到被愛的人、事、物快樂、成長、自由。」
筆者認為，這正正是真正愛護動物的人其心中所想，他們都希望看到（不論品種的）動物自由、快樂。
Erich Fromm又分辨出另一種「類似」愛的行為，但他卻不認為這是愛。他說：「對於某一人或某一物之獨特偏愛則又不同，這種愛，是因為我們覺得唯有此人或此物才是值得愛，而愛了『他』，其他的人顯然都不重要了。我認為，這種愛不可稱為『愛』，而是一種摒除一切，只想佔有接近的一種心理作用。」就是「佔有」，那位繁殖商會說出「養唐狗是退而求其次」一句，證明他獨愛的只是柴犬或有品種的名種狗，認為其他都不重要。這是一種佔有而不是愛。
憤怒的是：不能接受「愛」與金錢扯上關係
世界各地也有為動物仆心仆命的義工，他們寧可自己吃少一點買少一點，仍為動物提供一餐一宿，不因品種而嫌棄牠們，甚至有人傾盡家財開設動物收容所。這正正是Erich Fromm所說的「愛心」：
「自發性的活動則可使人克服孤獨的恐懼，而同時不會使一個人和自我的完整性受到損害。因為在自發的自我實現過程中，人再度與世界與人類、自然及他自己結合起來。愛心是此種自發行為的最主要因素。這裡所指的愛心，不是把自己融化在另外一個人裡，也不是佔有他人，而是自發地肯定他人。」
由此可見，這種發自內心的「愛」，與資本主義的運作（即將所有東西都標上一個價錢）不同，它甚至乎是用來抵抗這種冷酷無感情的經濟制度。自發的愛還有很多例子，如在政治活動上，香港學生曾在反國教時自動自覺清潔公廁；在生活上有市民自發組團到沙灘執垃圾。因此當有人質疑「學生是收錢反國教」時，不禁令人覺得可笑甚至是侮辱，因為這些質疑的人顯示出，他們不相信「愛」是可以如此自發，如此不受金錢所束縛。
非素食者真的不可以談動物權益？
Erich Fromm提到的「愛心」是能夠將人重新互相連結的，正因為這樣，筆者認為這種「愛心」更能將大家原本關注的議題慢慢擴闊，即今天關注寵物的人，也許因機緣接觸到其他人並向他們講解農場動物的苦況，進而關心牠們甚至茹素或選擇不剝削動物的生活方式。在這個脈絡下，素食與否並不再是此為繁殖商口中的「擋箭牌」。
繁殖商的文章出街後，亦引來不少人指責刊登此文章的媒體及記者，但其實我們從這篇文章，從而了解這些繁殖商的思想，以及尋找令社會及動物權益更進步的方法。筆者期望這篇拙文，也能夠傳到這位柴犬繁殖商的受訪者那裡，希望他能夠了反對買賣動物者的心情，以及認真的想想「養唐狗是退而求其次」一句是否應要收回。
最後希望祝福為動物爭權益的各位，共勉之。
