
上周走進港鐵柴灣站的小唐狗女「柴奇幸」,雖被送往漁護署,幸獲hong kong dog rescue救出,據hkdr表示,該小狗已有好心領養。據知,該小狗是唐狗女,約五個月大,非常嗲人。本報祝福柴奇幸有幸福的家,不用再走進危險的地方。
另外,就未雪的調查報告,港鐵回覆本報指,預計於九月底完成調查報告,屆時將交政府有關部門。本報將繼續跟進有關報告,一有最新情況,將向大家報道。

《動物專題》日本的血腥海豚灣 保育團體呼籲馬上停止
相信不少人也看過《海豚灣》海這套電影,每年九月至三月份,位於日本和歌山縣太地町這個地方,當地漁民聲稱保存傳統文化,需要大量捕度海豚及鯨魚,可憐的鯨豚只能困在一個海灣內,被漁民大量屠殺,海豚是充滿靈性的動物,牠們更會發出如嬰兒般的悲嗚,令人極為難過。
日本小型捕鯨協會及當地多個漁業團體指,太極屬於鎮蓬勃發展的城市,早於400年前已有捕鯨活動,其中太極漁港最為著名,故有傳統的“Hashiramatsu”和「太極鯨魚節」。同時,該協會指日本共有四個地方均會進行捕鯨、捕豚活動,包括在和歌山縣太地町、北海道的網走市、鮎洲ayukwa及wad,有關地方均有逾千名市民是從事捕鯨行業,當中以捕捉barid’s beaked貝氏喙鯨、pilot領航鯨、risso’s花紋海豚、小鬚鯨為主。
有關協會為將捕殺鯨豚合理化,聲稱國際組織IWC Scientific committee已說小鬚鯨非瀕臨絕種的鯨魚,又指鯨豚體型太大,經常吃了大量細型的魚類,對生態環境造成影響,加上豚魚肉充滿蛋白質,對人類身體健康有益,故該協會堅持有關行動必須繼續,還說早於二次世界大戰時已獲認同有食用價值。而且,當地市政府不少食肆均標榜買海鯨、豚魚、鯨魚刺身是極品享受,還說這些肉和魚生一樣,以wasabi伴食,更非常可口。
不過,香港海豚保育學會會長洪家耀坦言,日本的解釋極為荒謬,只是將企圖他們殺鯨豚行為合理化。他說現時吃海豚肉的人已經不多,為何仍要堅持舉行這行節日? 全因日本有關地區的漁民借節日為名,實際是為了圖利,希望將海豚及鯨魚捕捉再售予中國或其他第三世界國家的水族館圖利,現時全球有樽鼻海豚的水族館,極大部份來自日本太地町。他估計位於廣州的長隆水上樂園中的樽鼻海豚,也是來向日本太地町購入。而早於七、八十年代,本港的海洋公園也曾輸入日本的樽鼻海豚,現時則沒有再輸入。據知,每條海鯨的交易價高達數萬美元,故吸引了許多漁民捕捉及出售。
對於日本漁民指殺豚是維持生態環境,洪家耀坦言這是不可信,「其實殺海豚、鯨魚先係破壞生態環境,令到該區的魚類越來越少。」他坦言,要停止日本太地町漁民殺鯨豚是場硬仗,最重要從源頭做起,希望水族館不再輸入、市民了解到在玻璃箱內的海豚、鯨魚是因為這樣而來,希望不再去看水族館等,才能從根源杜絕這些屠殺。

每年九月份,世界各地的保育團體均會到日本領事館抗議,要求他們停止繼續殺海豚殺鯨魚的活動,8月29日,aella east asia及多個保育團體均會到日本領事館抗議。
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參考網頁:
http://www.cypress.ne.jp/jf-taiji/index.html
http://www.town.taiji.wakayama.jp/index.html
未雪為我們上了「愛的教育」一課
《博容來稿》KENNY TANG
我認識了一個小男孩,他的家的狗狗已十多歲了,身體機能嚴重退化,狗狗最後亦安然去世,我見到這個小男孩並沒有過度的傷心及悲痛,他亦已知道狗狗的生命比人類要短得多,這時小男孩說:「我知道為什麼狗的壽命比人短。」大人們很好奇的看著他,想知道他有何心得,小男孩淡淡地說:「因為活著就是為了學習如何對別人好,比如如何愛別人,如何使別人快樂。狗狗已經學到了,所以他們沒必要活那麼久。」
「人對動物的愛,本質就是人對人愛的實踐」,因為人對動物的愛和人對人的愛其本質是沒有區別。佛家也說:「眾生平等」,聖經也說:「兩個麻雀不是賣一分銀子麼?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上」(馬太福音10:29),即代表所有生命也同樣值得尊重和珍惜。在生的權利和生的自由上,人做為這個世界的所有生命的主宰,完全沒有剝奪及侵害其他弱勢生命的權利。
另一方面,人對人的愛往往需要通過人對弱勢的動物的愛護來培養自己的道德與品格。孔子宣揚人性向善,指出人有不忍之心,見到其他人受罪,自己身同感受,會忍不住不假思索伸手相救。孔子通過這種邏輯,得出了「己所不欲,勿施於人」的道理,這句話流芳百世,現已銘刻在世界人權組織大門的柱石之上。事實上,人類文明歷史上最為珍貴的成就之一,就是愛的教育。
「人生下來是為了能學會怎麼過得好,像愛別人、做個好人,是吧?」 小男孩瞪著眼晴向著我們說,「動物已經知道該怎麼做了,所以它們就沒有必要活那麼長了。」
狗對人的愛是牠全部的愛,這種愛是以人同樣有需要被愛的方式表達出來,這是人渴求而做不到的事情。所以,狗對人的愛與忠誠,深藏在他們的天性之中,如果牠認定你是主人,就會付出一生的全部跟隨著你。
最後,借助一首歌曲來展示狗狗或其他動物們,如何對人付出牠們全部的愛,也為我們如何學懂怎樣愛別人及世界,令我們的社會更文明及快樂,亦相信黃狗未雪也曾為我們付出過全部的愛及信任,雖然世界仍然是冷漠及殘酷,但也為我們上了愛的教育的一課。
藉著雨點說愛你 (日文中譯)
像花瓣一樣地散落之中
與你相遇的奇蹟就像作夢那般
我倆一起渡過了各種難關
就算投胎轉世 我也要變成在你身旁的花朵
在我正上方的太陽會永遠的存在吧
我會一直守護著你那哭泣 微笑 生氣的表情吧
如果有一天這全部都會消失的話 那就應該更感謝我們的相遇
那天 那時 那個地方的奇蹟
會再一次產生新的軌跡吧
因為愛而變得更堅強 因為相信所以能突破一切
抱著「感謝」溢出的心情邁向前進的路程
Kenny Tang
(影片為本人於數年前製作,主要是歌頌狗狗與人的情)

黑色唐貓豹豹,一直是大埔某茶餐廳老闆的招財貓。因為風水緣故,豹豹令茶餐廳客似雲來,豹豹成了老闆的寵兒。寵兒當然不可離開招財之位,豹豹自此從未離開過茶餐廳。
日復一日,豹豹過了近十三年不見天日的日子,牠看著店內的燈開關分別晝夜。或許這不是晝夜,只是開店、關店的時間。又由於怕客人害怕,老闆覺得招財,也不讓豹豹走出廁所範圍內。可惜,滿以為有利用價值的豹豹,沒想過主人會重視客人多於自己,就在十三歲的一天,茶餐廳老闆因被客人向食環署投訴有貓,豹豹慘被主人在毫無通知下,掉到垃圾房內。
豹豹只懂以貓的哭聲,如嬰兒般低泣,哭著問主人幹麼遺棄牠。一邊哭著問主人:難道我現在不是招財貓嗎?
哭聲驚動了動物義工,他們驚見豹豹在垃圾堆中,有義工更認得豹豹的主人。於是大伙兒帶豹豹返到茶餐廳,可惜其原主人卻說怕了食環署,還是決定將豹豹當作垃圾。
義工於是在大埔找了又找,也找不到願意收養豹豹的人,幸而,非牟利機構的負責人 linda不忍豹豹年老才無所依,於是決定暫養牠及替牠找家。linda將豹豹的故事放於fb上,很快被 karen 兩夫婦看到,他們家中已有另一隻黑貓hana,看到fb中豹豹的樣跟其家中寶貝相似,又覺得豹豹身世可憐,知道老貓難找新家,明知相聚時間短,仍願意牠收養。
豹豹在karen家,渡過了愉快的生活,再次重獲主人的愛,整天還有瓦遮頭,不用流離失所。可惜,生有時、死有時,豹豹在karen家住了約半年後,便開始抽筋,即使karen帶他看獸醫依然沒有起息。karen深知和豹豹能相處的日子正在倒數,唯有珍惜一天得一天。最終約四個月前,豹豹不幸因病去世。
karen夫婦飽受了和豹豹離別之苦,但仍深深感受到許多流浪動物,在生死邊緣還是很需要一個家。於是再度鼓起勇氣,上周向linda領養了一隻幼貓。
難道不怕再次面對死別之苦嗎?karen坦言,豹豹讓她學會,流浪動物急切需要家,生與死,只差一線,只要自己有能力,還是要將這份愛延續與分享。
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天父愛黃妹未雪
2014年8月27日,在粉嶺火車站附近被直通車撞死的狗狗黃妹未雪逝世一周。在她離世一周的這日子,基督教關愛動物中心在晚上七時半於粉嶺火車站C出口為黃妹未雪舉行安息禮拜。
《香港動物報》的編輯問我,狗狗死後會上天堂嗎?我的答案是:「當然可以。」請看聖經以下經文:
上帝不單與人立約,也與一切的活物立約
創九8-17 「曉諭挪亞和他的兒子說、我與你們和你們的後裔立約.並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸.凡從方舟裡出來的活物立約。我與你們立約、凡有血 肉的、不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞地了。神說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記 號了。我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中.我便記念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中、我看 見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
一切受造物等候救贖
羅八19-22 「受造之物、切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。」
十字架成就的救恩使萬物與神和好
西一20 「既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。」
弗一10 「要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。」
約翰福音三章16節
“For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.”(John 3:16)
這段經文不少基督徒常會掛在口邊,但其實中文版的翻譯並不準確,從英文翻譯可見:神愛世界、甚至將他的獨生子賜給他們。事實上聖經的原文意思是神愛世界,不單是中文版所說的世人。
約三16 「神愛世界、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」
在新天新地,萬物一同敬拜神
賽十一6-9 「豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥.少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群.小孩子要牽引他們。牛必與熊同食.牛犢必與小熊同臥.獅子必喫草與牛一樣。喫 奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物.因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海 一般。」
啟五13 「我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。」
上述的經文讓我知道基督的救恩是恩澤萬物的。
黃妹未雪慘死了,黃妹未雪已回到天家。
***
我們決定舉行這個安息禮拜後,我聽到有基督徒說:這太誇張了吧。我不覺得誇張,我覺得這是絶對應該做的事。
我借此機會邀請各位愛護動物的基督徒、以及接受基督教安息禮拜儀式的朋友出席黃妹未雪的安息禮拜,向黃妹未雪的生命致謝。我希望告訴世人:黃妹未雪、以及每一被車死的動物,牠們的生命都值得紀念的:事實上,每一個生命都是珍貴。
安息禮拜的其中一環節是唱詩。我選擇的其中一首歌是Somewhere over the rainbow。不少愛護動物的朋友相信動物死後會彩虹橋,那裏沒有痛苦沒有眼淚。作為基督徒,我相信動物死後會回到天家,那裏同樣沒有痛苦沒有眼淚,而對我來說最重要的是回到愛的源頭:天父的懷裏。
不論彩虹橋或是天家(又或這兩處根本是同一地方),黃妹未雪現在已得享安息。
我有不少朋友因為黃妹未雪的慘死飽受負面情緒所困,我有幾天也臨近崩潰……我深願我的朋友們有一天可突破這情緒的困鎖。放下蠶食靈魂的悲痛並不等於我們要忘記黃妹未雪,也並不是不再追究是非對錯。
我知道今次的伸冤最終一定可化成一顆種子,孕育出一棵大樹照顧樹下的動物與人。最後,我多謝黃妹未雪,你是美麗的天使,我們在天家見。
基督教關愛動物中心負責人陳慧敏

別發死狗財
致搬錯龍門的正義朋友:
今天收到許多朋友傳來的短訊,通知本報,指正義聯盟「發起將流浪貓狗豬牛羊送到人民力量運動」,還指香港每年有八千多隻流浪貓狗要被人道毀滅。小編首先申報,本人無政黨背景,亦無意借動物抽政治水。只是看到這個奇怪的活動,必須指正一下。
本港流浪動物一直未被大眾社會關注,我們一群關注動物的人士,往往被當是小眾,相信許多非牟利組織或動物義工深深明白及感受到。其實,這次未雪之死,的確喚醒了不少人對動物的惻隱之心,可是,惻隱之心,在現今世代,原來非所有人有之,一狗之死,許多人痛苦,皆因是人,有惻隱之心。批評「只是一隻狗」、「借政治抽水,一隻死之嗎?」、「人更重要」等言語,好像在九唔答八,大家在說一隻小狗無辜慘死,港鐵沒有盡心營救,職員欠常識、港鐵講大話等,base on fact。反對者卻在說「一隻狗之嗎?」、「人更重要」等,在此,有人說人不重要嗎? 一隻狗難道不是生命? 這正正是為狗而哭,與還要拿可憐的流浪貓狗抽水、惡搞的分別。
特此聲明,香港動物報是一群愛護動物、無黨派的人組成,旨藉著愛,教育大眾愛護動物、保護動物,為弱小發聲。本報仝人,對於有人搬錯龍門,拿流浪動物作遊戲、作政治武器,深感遺憾。小動物不懂發聲,牠們無力反擊,希望人類學習尊重。也希望政治朋友向政府部門表達流浪動物之苦,促請政府no kill,盡收所有流浪動物。
香港動物報
動物友善政策關注小組主席二元表示,流浪動物的慘況理應政府處理,他們搬錯龍門了,若是有些在社區生活的動物,原本好端端的,但因為這些事,而無故被捉,他覺得很無辜。希望有關團體不要滋擾動物!要救,就救回自己屋企吧!
【動物專訊】一條法律除了反映當時的政策目標外,亦會影響市民對事物的看法,甚至產生偏見。有主人試過蹓狗時遇上大雨,急忙帶狗隻到公園內避雨,遭到職員勸阻,對方跟主人說﹕「附近屋苑有人一見到有狗走入公園就會投訴,別讓我難做。」如果不是有阻止狗隻進入屋苑的法例,也不會有這種仇視狗隻的投訴行動。
根據《遊樂場地規例》,條文針對了以下的情況:
《規例》第11條﹕不准餵伺或企圖餵飼任何遊樂場地內的動物;
第12條(1)﹕除非狗隻已受有效的管束,不會對任何人造成煩擾,否則不得帶狗隻進入遊樂場地;
第12條(2)﹕若遊樂場地有告示禁止狗隻進入,任何人不得違反該告示;
第26條﹕身上有蚤蟲或骯髒的人,不得進入或停留在任何遊樂場地內。
任何人違反上述條文即屬犯罪,一經循簡易程序定罪,可處罰款2000元及監禁14天。
另外,康文署有關郊野公園遠足的指引,則將流浪貓狗視為如野生動物猴子般,寫明「不要逗玩或餵飼流浪貓、狗或野猴,以防被襲」。
雖然大部分主人都會為狗隻帶上狗繩,但因為康文署幾乎在所有的公園都按第12條(2)款加上禁止狗隻進入的告示牌,所以狗隻還是不能進入一般公園。
上面的規例,可以見到在康文署眼中,狗隻是生人勿近的動物,同樣遭康文署針對的,是「身上有蚤蟲或骯髒的人」,「蚤蟲」還可以算是公眾衛生問題,但何謂「骯髒的人」?是否指露宿者?
動保人士努力爭取過開放公園給狗隻,動物友善政策關注小組主席二元坦言,他們曾經爭取過限時開放公園給狗隻,或在公園設分隔區讓狗隻可進入,但政府都以該區有狗公園或正商討設立狗公園為由拒絕建議。二元又指,現時不少狗公園都地處偏遠,使用率偏低,沒有實際成效。他表示,目前要再爭取開放公園也難爭取到更多,動保人士近兩年改為爭取其他議題。
大家覺得法例要怎樣寫,才可以平衡狗隻權益和康文署管理方便?

香港鐵路工會:
作為你們一員,對於你們的聲明我感到齒冷、心寒。
需知道誤闖路軌的小唐狗並不是意外死亡而是被當時港鐵再通車的決定逼死,唐狗的生死就取決於港鐵當日處理員工的手,身為前線員工理應檢討是次處理手法及反思生命價值,而非出聲明死撐。
協會聲明中「為何要因一隻狗而引起軒然大波」一句,看得人傷心,不但已死小唐狗得不到尊重,更感受不到你們對生命的尊重,叫人如何信服你們標題所言的「尊重生命」?別諷刺了。
已曝光的影片、目擊者的說法已告知社會大眾,當日唐狗已示好擺尾並多次撲向月台求救,前線同事根本無盡責協助唐狗回安全地方或言清理路軌上「異物」,更遑論拯救唐狗,過程並非 貴會所言的「合情合理」。
港鐵車務總監金澤培道歉,在我看來雖是公關技倆但實是應該做,前線員工感到壓力?那請先反省自己工作做好了沒有,是否無辜的令生命犧牲了。
一名愛動物的港鐵職員